三 华篇: 9 捐献

“相比，这出自心意的保障，能使他得以团聚家人、得以与家人同享！”


捐献之前，是脉搏的激动。

脉搏，本意指动脉之搏，指血管网络的跳动，由心脏收缩而输出血液引起。动脉之搏，是个体生理现象。其频率一般相当稳定，但会随身体活动加剧，也会因心灵感触激动。心的激动，又“激”励人去行“动”，譬如，去捐献，譬如，通过传递信息，去引发另一种脉搏的激动，人脉之搏的激动。

人脉之搏，指人缘网络的跳动，是群体社会现象，沿人缘网络展开。人缘，人际缘分，指人际关系，指人际关系的起缘。起缘可以因血亲，姻亲，生长地（同乡），上学（同学、校友、师长），从事（同事、同仁、顾客），生活（同房、临居、社团），随机，等等。对应地，人脉可以分为血缘、姻缘、乡缘、学缘、事缘、住缘、机缘、等等人脉。

陈红已定居俄勒冈州十几年。她在美国的第一个落脚地，可是明州双城。她在美国第一个打交道的华人，是专程去双城国际机场接她的老卢，当时同系的研究生。

2月27日，她初次听说他的悲惨近况。她一边叹息，一边开写善款支票。补充道，如果捐款到时不够，务必告知，她会帮助到底。随后，她开始把他的事转告别人，包括昔日在明尼苏达大学同系的同仁，博导鲁波特、同学李闽兰。

鲁波特获悉后，除了去看望他，还捐款，还在同事中通报他的遭遇，还三番五次地过问、参与讨论他的情况。

李闽兰定居在多伦多。同陈红一样，她又献款，又传话。话传到他的大学同学，北卡罗来纳州的金乐红、阿尔伯达省的肖金玉。俩人得到消息后，3月7、8日整个周末几乎只能想一件事，那就是如何帮助他。自己献款，不用说。还得为他考虑每个他应该考虑到的细节，为他联系每一位他的熟识、每一位即使与他素不相识的校友，为他寻得最多的捐款、最大的经济保障。她们联系的人，也如法炮制，又献款，又四处联络、八方传话，唯恐稍有遗漏，带出大批在美、加的南京林业大学、北京语言学院、多仑多大学的同学和校友。多伦多的王忠、周卫星，阿尔伯达省的王永和，不列颠哥伦比亚省的袁小平、谢长义，特拉华州的李典艳，俄亥俄州的潘云龙，加利福尼亚州的曲咏，如此等等，响应，又呼吁。

范士和，肖金玉的丈夫，在8日，另把募捐消息，传给了当年南京林产工业学院林学系的同学，从而开启了一片新的网络。几经周转传播，阿拉巴马州的刘继平，弗罗里达州的浦瑞良、芝加哥的黄震宇、佐治亚州的林文杰、华盛顿市的孟宪东、温哥华的董鸿运、宋祥厚、等等，都纷纷慷慨解囊。他们虽然与老卢至多为似曾相见之交，但其慷慨程度，却可以与任何其他群体相簏美。

这数缕学缘人脉，善献合达最终到位总额的三分之一强。人人还从心底里感激老卢。他们感叹，助人之中得人助：不少中断了二、三十年的关系，因而得以联接、恢复。

自不待言，还有不少移居别地的明尼苏达大学校友，与陈红和李闽兰一样，一得到信息，就投入行动，尽力相助。譬如，还有，加利福尼亚州的信战国，15日收到消息后，立即转告王飞、爱达荷州的任章玲和徐霞。还有，密歇根州的索淑明和索萍夫妇。还有，华盛顿州的徐智和刘红岩。还有，加利福尼亚州的吴劳生。如此等等。恕不一一拾零。否则，难免拾少遗多、失之偏颇。

自不待言，老卢最广的人脉在当地。毕竟，他在双城地区，生活近二十年，作为博士研究生起始的成熟、就业之年。最雄厚的熟识人捐献阵容，无容置疑，出自当地。有昔日的同学、同事、校友、房友。还有，由于其它种种原因而走到一起的，朋友、熟识。所谓学缘、事缘、住缘、机缘、等等人脉，应有尽有。人数之多，举不胜举。

还有，经社区团体组织而参与的人脉。光同乡会和校友会，就有江浙同乡会、东北同乡会、湖南同乡会、四川-重庆同乡会、北美山东同乡会、北京大学校友会、清华大学校友会、交通大学校友会、等等。

还有，经个人组织而参与的人脉，就如那些冰钓募捐活动的二十来位。

还有，经《华兴报》、经《介入》而得悉的人脉。这些是血缘、乡缘兼合的人脉，华人的血缘，同为来自中华地域的乡缘。是的，就如来自同一个省的人，在外省是同乡一样，出了中华地域，所有华人都是同乡。

自不待言，这些人都生活在西方社会。除了一家英国公司，全部住在美国或加拿大。他们中的大多数，不一定“生在新中国”，但是“长在红旗下”，作为老卢的同代人，直至年龄上相当于他的晚辈。他们的社会职业、经济条件，形形式式，参差不齐。年轻学生，退休老人，雇员，老板，如此等等，应有尽有，就如那些参加冰钓、或留言祝福的人。就如那些祝语所反映的，资财上，他们中的有些人，也许自顾不暇；但人性人情上，可以说，他们人人富甲天下！

传说的所谓人情“淡薄”，显然，至多对了一半：人情淡而不薄。那是，如果“淡”指的是“君子之交淡如水”的“淡”：淡如水般地纯净，滋润，赋予生机；淡如水般地清澈，无色无味，没有隐藏动机，没有图求；淡如水般地谦卑，“水往低处流”，自动弥补遇到的欠缺；淡如水般地真诚，无条件地辅助，尊重，无论对方是谁......

自不待言，这些人的绝大部分与老卢素不相识，就如那些参加冰钓的人、那些当年南京林产工业学院林学系的同学、那些同乡游子。即使曾经的相识，也往往在毕业或迁移后，一别了之，再无相会或联络，几年，十几年，抑或二十几年，除了几丝深埋的记忆，也近似素昧平生。

不相识，不在人际关系的网络里，有碍于信息的获悉。不知道悲剧及其有关的呼吁，也就谈不上捐献。

但一旦获悉，相识与否，并不重要。大凡世事，不管心意想做与否，都能找到支持的理由。小到个体平民，公说公有理，婆说婆有理。大至政党派别，几乎能就每一个问题，理直气壮地，各持己见，争论不休。有谁会指望，因为相识，捐献是必然的，甚至应该的？有谁会推论，因为不相识，就没望？谁也不会。谁也不能。无论相识与否，捐献，最终是心意的决定，是心意的表达。高贵无价的心意，哪能受控于相识与否那样的蝇头小事？！

相反，如果无心无意，即便朋友，也会袖手旁观，还会理直气壮地，引经据典：“世上决没有无缘无故的爱”。尽管，那是对爱的亵渎。只有“不期回报的给”，才是爱。有“缘”有“故”算计出来的给，是买卖，不是爱！

即便朋友，如果无心无意，也会无动于衷，还会心安理得地，人云亦云：谁都说西方社会人情淡薄，何不随乡入俗？或者引用更时尚的、当代文学大师刘心武《人情似纸》一文里的话：“社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价”，可别不识时务！尽管，这类说法，往往是以讹传讹，出于“事实为政治服务”的年代，或出自一管之见。事实即使是真的，但如不全面，其信息效果则与造假无异，犹如印度寓言中盲人摸象得出各不相同但全部错误的结论一样。即使不是一管之见，而是多管之见，得到的印象还取决于谁在见。常言道，眼中所见，心之缩影。《人情似纸》中的“我”，“比以前冷，比以前硬，比以前懒，却比以前更会为自己辩解。”凭那样的心，除了人情似纸，还能指望看出什么？！

即便朋友，甚至亲人，如果无心无意，也会冷若冰霜，还会自以为是地，评头论足，列数有难人的欠缺。似乎，在主持正义。似乎，他人的欠缺，可以用来弥补自己的无心无意，来个“负负得正”。似乎，只有十全十美的完人，才配帮助。似乎，自己是完人。似乎，世上有完人。

“人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可伶；三者皆缺，活而如亡！”据说，这也是刘大师的话。似乎，人不但得相识，还得有深一层的亲、友、爱之情，才不是行尸走肉，才值得去在乎，才会被在乎。

显然，大师字句的内涵，与那么多捐献者的行为，大相径庭。显然，大师遗忘了这世上还有一种更基本、更普遍、更恒定、更强劲的情。

这种情，常人都能切身感觉、体会。它强劲得使人耳闻目睹悲剧时，往往会情不自禁地流泪、伤心，而耳闻目睹喜剧时，常常会莫明其妙地破涕、开怀。而且，无论“剧”是正发生在身边的真实事件，还是描述于纸上、或演示于影视里纯属虚构的情节。那是因为，科研观测显示，人的整个身心，会下意识地、名符其实地“设身处地”，进入剧中角色，模拟、感受、乃至表达角色的喜怒哀乐。这种名符其实的、不受人为控制的“同情”，显然出于人的最原始的本能，出于人的本性，是人性的表达，是心意的本原。它不需要相识，不需要缘故！它远非“近朱者赤，近墨者黑”，更近似“江山易改，禀性难移”。与社会，与“社会的物质繁荣”，与亲情、友情、爱情，一概无关！

随着信息的传播，越来越多的人投入捐献行列，数以百计。更确切地，是成百上千。因为，每项捐款后面，往往还有家人。

带着挚诚的心意与祈福，善款不断涌向募捐总部，随时间呈几何级数急涨。第一周，一千多美元。两周内，六千多美元。又两周后，飙升到预定的募捐目标两万美元，并继续上攀......

就此，凭这些善款，老卢终于获得了一定的经济保障。这保障不出自政府、法律。它出自心意，出自成百上千爱心挚意的奉献。政府的救济保障，他想要，就得继续与家人分离。相比，这出自心意的保障，能使他得以团聚家人、得以与家人同享！


（上一章）（下一章）（回总目录）（回细目录）


联系作者:寄电子邮件评论／建议／帮助（请别打电话）
慰劳作者:请喝咖啡